Lenin y la revolución permanente contra el Estado
Categoria: Documentos, Socialismo, Sucesos Históricos 0 ComentariosLos autores de documento que presentamos a continuación afirman que el pensamiento de Lenin "Hoy en día, ha sido reducido, o bien a una serie de verdades reveladas que en conjunto delimitan la fidelidad doctrinaria con respecto al llamado marxismo-leninismo,
o a un cúmulo de antiquísimas ideas que describen aspiraciones utópicas y preanuncian horrores totalitarios vividos durante el siglo pasado.
Pulsa en la Lupa para seguir leyendo:o a un cúmulo de antiquísimas ideas que describen aspiraciones utópicas y preanuncian horrores totalitarios vividos durante el siglo pasado.
En ambos casos, su legado se desvirtúa y amputa. No obstante, quizás la más grande y trágica ironía estribe en que -tal como apuntó Mel Rothenberg-la fuerza propulsora de EyR, emancipatoria y anti-estatal, terminó siendo utilizada para sustentar políticas reformistas en Occidente, y para justificar regímenes altamente represivos y anti-democráticos en el Este.
A sabiendas de todas estas lecturas, en el presente artículo intentaremos revisar críticamente algunos núcleos eclipsados del pensamiento leninista, en particular en torno a la problemática estatal. Sin ánimo dogmático pero tampoco inquisitorio, nos centraremos en un abordaje de EyR “a contrapelo”, interpretándolo como una teoría de la transición al comunismo2 que en esencia implica una revolución permanente contra el Estado como tal. El motor dialéctico de esta no es otro que “el movimiento real que anula y supera el estado de cosas existentes”.
Descarga La revolución permanente contra el Estado
El problema de la transición al comunismo en el pensamiento político de Lenin
por Hernán Ouviña y Martín Cortés
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A sabiendas de todas estas lecturas, en el presente artículo intentaremos revisar críticamente algunos núcleos eclipsados del pensamiento leninista, en particular en torno a la problemática estatal. Sin ánimo dogmático pero tampoco inquisitorio, nos centraremos en un abordaje de EyR “a contrapelo”, interpretándolo como una teoría de la transición al comunismo2 que en esencia implica una revolución permanente contra el Estado como tal. El motor dialéctico de esta no es otro que “el movimiento real que anula y supera el estado de cosas existentes”.
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